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　　白馬山溶洞群的白龍洞與燕子洞之間有個狐貍洞。此洞山頂是原始森林，濃蔭郁蔽，山下巖前深潭碧水悠悠。自從元代傳說洞里出了狐貍精，變得撲朔迷離，陰森恐怖，再也無人敢入洞探險。

　　公元1989年1月12日，《福建日報》向世人公布了一個震驚中外的消息：在福建省清流縣沙蕪鄉洞口村的狐貍洞內發現了古人類牙齒化石，將福建人類活動的歷史從過去推斷的六、七千年上推到一萬年以前。中國考古專家于1988年對洞口溶洞群尤以狐貍洞為重點進行為期一個月的認真勘察發掘，發現以上重大奧秘，也由此揭開了狐貍洞的神秘面紗。

　　狐貍洞：位于白馬山腳下的一個巖石洞（在20世紀80年代期間，考古學家在洞內采集到古人類和動物兩種化石，發現一枚更新世晚期的古人類下臼齒化石和華南巨貘、無頸鬃豪豬、熊、鹿、野豬等哺乳動物化石，填補了福建省舊石器時代考古的空白，將附件人類活動的歷史上推到1萬年以前，而且為遠古人類由福建遷徙到臺灣的閩臺同根研究進一步找到科學依據……）。該洞的進出口僅容得一小個字或小孩才可鉆入洞內。其狐貍巖之名，亦是清朝初期被當地百姓發現后才安取，此中來源與明朝正德年間，住在白馬山腳下的洞口村首富陳而沐（后又名陳宜甫）有一段很深的淵緣：

　　正德年間，鯉魚島主人陳而沐繼承家業后，陳家日漸富裕起來，于是而沐時常把妻兒們安置在家，請來傭人助夫人照管家務，而沐自己卻憑著經商智力到外地（江南一帶）購些當地沒有而百姓卻很需要的布匹等物品來換取財源。

　　一次，而沐帶著重金到蘇州購物，偶遇玄門孤女胡衿娘（文武雙才，后人誤為狐貍精）別師下山，被當地惡少攔路調戲，打斗成一團，衿娘力戰群邪擊傷惡少，自己卻被惡少家仆請來的諸多武士圍住，而沐憤之出言勸止，并愿拿出巨款平息此事。因當時而沐方三十出頭，舉止灑脫，衿娘感德之下，以身隨侍而沐歸程，經得正室的贊許，而沐把衿娘納為二房。

　　一年之后，正室與衿娘各生一子，正室卻因難產（產后疾病）撒手西去，二嬰給衿娘帶來歡樂也帶來不少的撫育辛苦，但清逸慣的衿娘卻愿守賢淑，不肯將子送托。孩子數月之后，衿娘無聊約而沐散步洞口村。而沐不放心孩子，衿娘讓侍婢帶撫好正室孩子，自己親生的卻偷偷抱往陳家附近的石巖下，點了孩子的睡穴后陪同而沐散心。次數多起，而沐好奇，悄悄地跟往后面，探覺衿娘所為，疑是仙狐入凡，驚喜之余對衿娘倍予愛護。豈料，不止是幼嬰血液循環受睡穴的影響，還是受不起洞內的陰寒潮氣，嬰兒未周歲竟然染上了風寒，年輕無知的衿娘用了多種療法無效，孩子夭折。衿娘悲痛之極，發誓全力護好正室所生，自己隨伴而沐管理財源，此身絕不再育。

　　衿娘仗著自己的所學技藝，數年之間使陳家家業大發（后人皆認為是狐貍仙子帶來的財運），方圓百里遠播其名，附近村莊有德之士紛紛訪于而沐，欲一睹仙子真容而后快。其中龍地村年老的黃江彪居士竟然向仙子求學，衿娘感緣份，點化黃老年事已高，唯望后代發展，于是親自登上羊屎排（今洞口村右上方的高山腰）贈送黃老一風水寶地，取名：“醉翁倒地”（數十載后，黃江彪后代果然興旺大發）。

　　然而，好景不長，由于家業的富裕，孩子們長大后，娶了妻，房子面積就顯得窄小，于是而沐考慮到多蓋橫廂與前廳，重新安上了大門。因為人總難免有虛榮之心，為炫耀自己的財富，兒子居然把歷代皇帝的通寶（銅錢、元銅板）讓建筑匠釘滿了兩扇大門，因家景非常的寬裕，歷盡世事滄桑齡近五旬的而沐也未曾加予阻攔，誰料此舉卻招來抄家大禍。

　　嘉靖年間，有一次省閩考官養子克到汀州府（今長汀縣）監考，試畢乘船返福州路過洞口，聽得隨從說著狐仙子一事，感到好奇，停渡鯉魚墩（白石窟垅附近）暗巡陳家。剛步到門前，舉眼一看釘滿大門的銅錢，于是跪地便拜：“皇上啊，您受苦了，被人拿到大門上釘了起來，罪過啊！”幾位考官拜罷提及商議處分之事便匆匆離去。

　　兩個時辰后，而沐同衿娘往夢溪歸來，聞言此事，大驚失色，與衿娘火速備了幾箱珠寶玉器，請來技藝較好的艄公馬上追考官渡船，以圖求情免奏。豈料，船急速追到香龍，仍不見前船蹤影，探河畔人家知已速去多時，而沐乍聽之，口吐鮮血，心力衰竭。失望之余，把珠寶倒入河中，衿娘把而沐扶回家中，而沐已奄奄一息，自知家劫難免，臨終前委托衿娘全權處理后事，自己含憤死去。

　　匆匆葬了而沐后，衿娘為免兒子們露了破綻，仗著武藝把所剩財物，在夜間妥善轉移埋好，又僅安排傭人看家代理家務。自己趕在官府到來之前與兒媳們暫躲于燕子巖中。果然考官奏后皇上龍顏大怒，即派人核查，捉拿而沐歸案。

　　官兵到了洞口村，得知而沐已氣死，只好抄了其所剩家產，遣散傭人，急急結案不了了之。考官們知而沐禮沉河中，追悔莫及。后來沈耘密報：當年是知縣喻韶因妒忌陳家的富名，挑撥楊子克，于是知縣以此罪名被罷免了官位。

　　官府走后，衿娘把全家所帶的錢財，在燕子巖對面小山腰間重建一座家園，暫時隱居了下來，而自己卻到永安地界尋找好石為而沐立碑，終于她尋到一塊石板，大喜，但因身邊未留著多少錢，沒有請人抬杠，而是仗著中年，功力未退，自己馱著石板往回走，可是，石板過重，衿娘腳下一滑，連人帶石一齊跌倒（后有人誤傳此次被壓死），左臂骨折，忍痛回到燕子巖家中（下白坑）。

　　可恨三子卻誤會衿娘謀財，不料理后母傷勢，而又擔心衿娘死去埋沒財產，三子逼母取財，衿娘擔心悲劇重演，所以并未說及，而是把遺囑刻在石板上，暗中指點財產所在。自己卻在白云巖江朱二圣遺像前居住，伴佛生存以助療傷。傷愈后，衿娘便重展技藝，捕獵為生。后來過往香客們說二圣本食齋素，衿娘有違圣德，不肯讓其長住。衿娘無奈含憤離開。年齡僅將近五旬，走后不知去向？（后來有人謠傳，狐貍精把下白坑人吃光，被二圣元神歸來責打一頓逃走了）。

　　衿娘離去后，三子無奈，找不到財產，只好交代孫兒們，若到苦時欲求生機，當先掘祖墳，看是否留有密機。結果，崇禎年間，而沐墓被人重新修理，據傳并未得寶藏，清朝順治年間，陳家后代又移遷往別處，至今下落不明。

　　建國初期，居住在洞口村小地名“利嶺”小隊的農民據聞有“陳宜甫”遺產埋于地下，借著破除“四舊”挖開了陳而沐的墳墓，結果一無所獲，僅留下現今仍在的兩個空穴。

　　20世紀80年代中，筆者曾無意中發現了衿娘的遺囑，但于同年代中，狐貍洞中的石板被盜下落不明。

　　據說，衿娘的遺囑是：要找到陳家的祖譜，方可按圖找到遺產的具體位置。所以后人又把狐貍洞主名曰：陳有譜。陳而譜遺囑：

　　子孫有苦，重修陳而譜。

　　才榮誤業，水澇坊荒祖。

　　還臨故里，悟節可彌補。

　　后若不孝，掩毀前遺囑。

　　埋沒此源，九泉思千古。

　　蘇州玄女  胡衿娘遺