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　　本期題要：　

　　【理論期刊】 

　　1.如何正確認識當代中國的民主政治 

　　2.黨性修煉是共產黨人的“心學” 

如何正確認識當代中國的民主政治 

　　在不同國家、不同時代，民主政治會有不同的表現形式。當代中國的民主政治具有鮮明的中國特色 

　　當代中國民主政治的鮮明特色 

　　中國共產黨在中國的民主政治中居于領導地位。當代中國實行中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。中國共產黨的領導地位是人民的選擇、歷史的選擇，并且這一領導地位是由我國憲法以根本大法的形式加以確立的。 

　　人民代表大會制度是人民當家作主最重要的實現途徑和制度載體。人民代表大會制度是中國的根本政治制度。人民以投票選舉的方式，選出自己的政治代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會；人民代表大會選舉產生國家的行政機關、審判機關與檢察機關，分別行使國家的行政權、審判權和檢察權；行政機關、審判機關、檢察機關向人民代表大會負責，接受人民代表大會的監督；人民代表大會向人民負責，接受人民的監督。這充分反映了當代中國民主政治的精神實質，即國家的一切權力屬于人民、來自于人民、受人民監督。 

　　協商民主是人民當家作主的重要形式。協商民主是中國社會主義民主政治的特有形式和獨特優勢。一方面，從法理上看，新中國可以視為協商民主的產物。1949年中國人民政治協商會議第一屆全體會議召開，宣告了中華人民共和國成立，這種“協商建國”是史無前例的偉大創舉。另一方面，當代中國的人民政協制度作為中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的基本制度，在政治協商、民主監督、參政議政方面發揮了重要作用，具有不可替代的民主功能。獨具中國特色的“兩會”成為中國民主政治的直觀體現，也是對人民當家作主的全面展示。 

　　澄清民主問題上的錯誤觀念 

　　從民主理論看，西方政治思想史上并無“民主政體”與“非民主政體”的劃分。在西方，亞里士多德把政體分為君主政體、貴族政體、共和政體三種類型，這三種政體的變異狀態分別是僭主政體、寡頭政體和平民政體。亞里士多德并沒有將國家劃分為“民主國家”與“非民主國家”。事實上，西方古典的政治理論并不推崇民主政治，而更看重混合政體。 

　　從民主實踐看，沒有哪個國家是純粹意義上的民主國家。英國的政體是典型的混合政體，既有民主的因素，也有君主的因素，還有貴族的因素。美國同樣不是一個純粹意義上的民主國家。美國實行三權分立，司法權作為“三權”之一，掌握在法院特別是聯邦最高法院手里。這實際上是守護資產階級核心利益的制度防線。美國國會作為民主的象征，其代表民意制定的法律可以被聯邦最高法院宣布為無效。通過解剖英國、美國這樣有代表性的國家，我們可以發現，所謂“民主國家”與“非民主國家”這種二分法是不科學的。 

　　從中國的現實來看，當代中國已經發展成為一個新型民主國家。中國積極借鑒人類政治文明有益成果，但沒有照搬西方政治制度模式，不搞多黨輪流執政，不搞“三權鼎立”和兩院制。中國的民主政治是人類政治文明中的創新典范，對世界民主政治的發展作出了貢獻。因此，給當代中國貼上“非民主國家”的標簽，是對民主理論的誤解，更是對中國民主實踐的誤解。至于“專制國家”的標簽，要貼在當代中國的國家體制上，更是無聊之舉。 

　　來源：《求是》2015年第22期 

　　作者：首都經濟貿易大學法學院院長喻中 

黨性修煉是共產黨人的“心學” 

　　習近平總書記在全國黨校工作會議上強調黨校姓黨。黨員領導干部更要牢記自己的政治身份。在新形勢下，我黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗和外部環境考驗，是長期的、復雜的、嚴峻的；而精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更是尖銳地擺在全黨面前。黨的執政地位不是永遠堅不可摧，過去先進不代表永遠先進，曾經獲得的不代表現在仍然擁有。作為黨員領導干部，只有時刻牢記姓黨，謹記黨性修煉是共產黨人的“心學”，心系黨和人民群眾的利益，才能實現全面小康的百年夢想。 

　　牢記姓黨就要堅持黨性原則 

　　習近平總書記強調，堅持黨性原則是共產黨人的根本政治品格，黨性原則不強，浩然正氣難彰。黨員領導干部牢記姓黨，就要堅持黨性原則的根本要求。 

　　黨性，是政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現，是黨對自己的階級屬性、根本宗旨、奮斗目標和黨員的要求及其實踐所體現的階級屬性、社會屬性和價值屬性的總和。我黨的黨性主要體現為堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系作為行動指南；以實現共產主義的最終目的和中國特色社會主義的共同理想為奮斗目標并為之奮斗終身；堅持全心全意為人民服務的根本宗旨；自覺堅持民主集中制和在高度自覺基礎上建立起來的鐵的紀律；始終同人民群眾保持密切聯系，在一切工作中堅持群眾路線；勇于開展批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤等。 

　　堅持黨性觀念，即堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一。 

　　一是對黨忠誠，高舉黨的旗幟，遵循黨的政治路線。習近平總書記強調指出，對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。對黨絕對忠誠是信仰堅定的外化、思想成熟的標志、政治可靠的保證。 

　　鑒于目前面臨的世情、國情、黨情深刻變化的嚴峻課題，黨員領導干部，作為黨的骨干力量，要牢記姓黨，始終忠于黨、忠于社會主義、忠于祖國、忠于人民不動搖；始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，知黨、愛黨、憂黨、信黨、護黨；始終堅持正確政治方向，真正成為“這條道路、這個制度、這些政策”的堅決擁護者、忠實捍衛者和模范實踐者。 

　　二是堅決恪守黨的各項紀律和政治規范。黨的紀律無小事，嚴明紀律關乎黨的興衰存亡。在新的時代條件下，我黨要團結帶領全國各族人民協調推進“四個全面”戰略布局，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興中國夢，必須把恪守紀律和規矩擺在至關重要的位置上。作為黨員領導干部，必須把黨的紀律和政治規矩牢記在心，始終堅守黨員領導干部的行為規范和行為準則，經常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，堅決防止底線失守、蛻化變質。遵守黨的紀律首先要恪守黨的政治紀律，最核心的，就是堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權威。如果黨員領導干部未能嚴守黨的政治紀律和政治規范，勢必影響到我黨的凈化與發展，導致黨員領導干部離心離德，黨的執政地位就會產生動搖。因此，恪守政治紀律和政治規范，是黨員領導干部牢記姓黨、堅持黨性原則的具體體現。 

　　修煉黨性就要強化黨的宗旨意識，堅定共產主義理想信念 

　　我黨就是全心全意為人民服務的黨，一切以人民的利益作為我黨的根本出發點和落腳點。黨員領導干部修煉黨性，就要堅定共產主義理想信念。堅定共產主義理想信念的突出要求就是強化我黨的宗旨意識。 

　　全心全意為人民服務，早在黨的七大上就寫進了黨章“總綱”和“黨員應盡的義務”之中。之后歷次我黨召開的代表大會，都把“全心全意為人民服務”作為黨的宗旨隆重莊嚴地載入黨章。“全心全意為人民服務”這9個字基本內涵是：中國共產黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。 

　　習近平總書記指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”。黨員領導干部修煉黨性，要時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，為人民謀福祉，想為人民所想，做為人民所做，回應人民群眾的關切，夯實黨執政的磐石之基。 

　　蘇共亡黨的歷史悲劇警示我們：得民心者得天下，失民心者失天下。我黨要始終站在人民大眾立場上，立黨為公、執政為民，把服務群眾、造福百姓作為最大責任。面對日益復雜、多元變化的國際環境以及人民內部矛盾，黨員領導干部要重視和人民群眾的關系，要始終堅持走群眾路線，要謹記“為了誰、依靠誰、我是誰”，樹立“人民至上”的群眾觀，始終站在人民大眾的立場上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民。 

　　做到黨性堅強，就要堅持馬克思主義指導地位 

　　習近平總書記在全國黨校會議上強調馬克思主義是共產黨人的“心學”，黨性教育是共產黨人修身養性的必修課。 

　　理論正確，黨才能堅強，政策才能正確，思想才能統一。從另一個層面來說，錯誤的理論必然產生錯誤的行動。正確理論是革命的先導，錯誤理論是垮臺滅亡的先導。 

　　中國共產黨建黨90多年以來，始終以馬克思主義為指導思想，堅持一脈相承，不斷運用馬克思主義理論，在建設和發展中國特色社會主義事業的歷史進程中，不斷研究新情況、解決新問題、開拓新境界，不斷推進理論創新，才有了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的創立和發展，最終形成了中國特色社會主義理論體系。 

　　首先，中國共產黨從創建之日起，就把馬克思主義旗幟作為自己的指導思想與行動指南。中國革命取得的勝利、社會主義建設和改革開放，都是中國共產黨帶領廣大人民群眾堅持馬克思主義作為黨的指導思想和行動指南，經歷了艱難險阻、克服重重阻礙所取得的輝煌成就。尤其是在改革開放以來，我黨充分結合我國現實狀況，堅持把馬克思主義基本原理與當今社會的時代特征和新的實踐相結合，不斷發展創新馬克思主義理論，開辟了一條具有中國特色的社會主義道路。歷史和實踐很好地證明，無論面對多么嚴峻的形勢，只要堅持馬克思主義科學原理指導現實實踐，我黨就能找到正確的道路，找到解決問題的辦法，不斷去開創蓬勃發展的新局面。 

　　因此，黨員領導干部強化黨性意識，做到黨性堅強，關鍵要重視馬克思主義理論的學習，要掌握馬克思主義立場觀點方法，才能更好地結合我國所面臨的國內外的實際情況，將馬克思主義的基本原理和本國的實際相結合，在面對新形勢、新情況、新問題的形勢下，不斷地推進馬克思主義理論創新，不斷打開新的理論視野，做出新的理論概括，從而豐富和完善中國特色社會主義理論體系。 

　　其次，馬克思主義信仰是中國共產黨人的政治靈魂和精神支柱。黨的十八大報告指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。中國共產黨靠馬克思主義立黨興國，用社會主義、共產主義匯聚民心，信仰高于天，理想大于天。毋庸置疑，馬克思主義就是我黨的生命線，失去馬克思主義就沒有中國共產黨，失去馬克思主義信仰，就不配做一名共產黨員。只有真正樹立堅定的馬克思主義信仰，始終堅持用馬克思主義指導自己思想和行動，才能成為具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的黨員領導干部。 

　　黨員領導干部堅持黨性堅強，要“修心以正心，養德以明德”，堅守馬克思主義信仰，不僅要成為為人民服務的好干部、忠誠的共產主義者，更要成為堅定的馬克思主義者。 

　　恩格斯認為，信仰在本質上是人類的一種精神活動，它在很大程度上深刻影響著世人的思維方式與行為方式。馬克思主義信仰才是人類實現自我解放和推動社會發展的精神支柱與動力之源。他指出：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”，而“支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。”“只要進一步發揮我們的唯物主義論點，并且把它應用于現時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現在我們的面前。”為此，必須強化黨員領導干部的黨性修養和理論素養，對其黨性心性鍥而不舍地錘煉，實現其馬克思主義信仰的真理性與價值性的內在統一。 

　　參考文獻： 

　　1.習近平：《深入學習中國特色社會主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點方法》，求是，2010年第7期。 

　　2.何懷遠：《論黨性的規約性、現實性與先進性》,南京政治學院學報,2014年第1期。 

　　來源：人民網 

　　作者：中央黨校馬克思主義學院博士后王慧