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　　●鄭鶴培

　　《易經(jīng)》是中國古代一部極為重要的文化典籍，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。一代偉人毛澤東說：“中國的長期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古文化。”博大精深的易文化，則是中華傳統(tǒng)文化的根底；它不僅與儒、道、佛共同形成了傳統(tǒng)文化；而且是六經(jīng)（易、詩、書、禮、樂、春、秋）之首和儒、道、佛三分支的主干。

　　在幾千年的歷史長河中，《易》文化經(jīng)歷了種種坎坷與考驗(yàn)，有褒有貶，時(shí)衰時(shí)興，卻依然默默地為中國和世界文化作出貢獻(xiàn)。當(dāng)今，它在思維科學(xué)和認(rèn)識論論的價(jià)值，及其對現(xiàn)代自然科學(xué)和人文科學(xué)的廣泛啟迪與影響，已日益被國內(nèi)外學(xué)者所肯定和重視；它在信息科學(xué)和預(yù)測學(xué)方面的價(jià)值，也逐步受到國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注和研究。

　　1992年，清流縣政協(xié)在發(fā)掘整理古籍中，獲清乾隆丁未歲貢生陳允升著《易史一隅》一書。該書原由陳氏后裔陳陶芳所珍藏，送交時(shí)已破損嚴(yán)重，后經(jīng)陳新杰、陳立忠兩同志籌資到明溪裱褙，始又完好，現(xiàn)存縣檔案局。這是清流縣和本市人民易學(xué)著述的首次發(fā)現(xiàn)，是清流客

　　家文化的一朵奇葩，也為三明市輝煌的客家古文化增添了鮮麗的一頁！

　　作者陳允升（1732——1813），清乾隆年間清流縣余朋東坑村人，字旭卿，號椒墅。《易史一隅》乃其子陳方煒（清歲貢）所校刊。書末署嘉慶二十四年（1819），則是該書成于此年之后；按《東溪陳氏族譜》載林蔚春撰《陳允升傳》，謂道光甲午（1834）之前曾見《易史一隅》一書，則是必刻成于此年之前。全書凡三卷，首卷上經(jīng)，次卷下經(jīng)，末卷“系辭”以下諸傳。書中以義理之學(xué)為主，廣泛援引歷史史跡以印證《周易》經(jīng)傳，欲使讀者由此一隅而全面領(lǐng)悟《易》義，故其書名曰《易史一隅》。民國36年（1947）林善慶主修《清流縣志》，在“藝文志●文苑傳”中稱：陳允升“生平沉潛經(jīng)史，為文沉靜幽雋，五魁其曹。所著《易史一隅》引史證經(jīng)，士林貴之。”

　　多年來，一些專家學(xué)者和本縣知識界人士審閱研究，大家一致肯定了該書的價(jià)值，并指出其論證的特色和深度等。1992年，時(shí)任中國易學(xué)研究會(huì)理事、福建師范大學(xué)易學(xué)研究所副所長張善文教授對于《易史一隅》的誰特色是這樣評說的：綜覽《易史一隅》的突出特色，約可括舉兩事以明之。一是引史證《易》，簡明深刻。《易史一隅》援史證《易》的方法，往往是在各卦各爻之下徑直列舉史事，以芻此卦此多之旨，而不假繁文之說，較前代其他《易》家既釋卦爻又引證史事者更顯簡潔明了。它雖對某卦爻不作一筆閑語，但某卦爻的內(nèi)在意蘊(yùn)卻盡在其中。此外，《易史一隅》在六十四卦的每卦每爻之下，有時(shí)不僅引用一則、兩則史例，甚至每處連接引用三則、四則歷史故事，以層層反復(fù)印證該爻的象征旨趣。通過這樣的印證，實(shí)可使讀者形象生動(dòng)地領(lǐng)悟到《周易》哲理的弘深蘊(yùn)蓄。二是窮探《易》理，辨析辭義。《易史一隅》雖以引史證《易》為主導(dǎo)思想，但并不意味著作者置《周易》經(jīng)傳文辭的義理而不顧。在引史證《易》的過程中，也常常穿插著作者對《周易》一字一辭、一卦一爻理趣的透徹理解與獨(dú)到見解。

　　評說了上述特色后，張教授還指出：《易史一隅》的價(jià)值并非僅限于上述兩端，若進(jìn)一步深入研討，其中還含藏著作者對《周易》經(jīng)傳各部分內(nèi)容宏觀或微觀的精致認(rèn)識，展示了作者具有一定深度的《易》學(xué)思想、史學(xué)思想及哲學(xué)觀點(diǎn)。清道光間林蔚春稱此書“卓識鴻義，兼三長（按，三長謂術(shù)、學(xué)、識）包羅萬象，非粹于品而深于學(xué)者費(fèi)能及也。”（《東溪族譜》載《陳允長傳》）詢非溢美之辭。

　　張善文教授的述評，生動(dòng)地展現(xiàn)了《易史一隅》的價(jià)值與特色。筆者感到，《易史一隅》一書在一定程度上豐富了我國《易》學(xué)之林，也為客家文化增添了風(fēng)采，對它的進(jìn)一步發(fā)掘，必會(huì)在《易》學(xué)界和客家世界產(chǎn)生積極影響。這也正如張教授指出的：“《易史一隅》的撰成，距今近二百年，而學(xué)術(shù)界罕有傳本，唯清流縣東坑村陳氏后裔保存一部舊刻原本（疑道光間刻本），雖稍有蠹蝕漫漶，經(jīng)修復(fù)裝襟，已成完帙。今后若能組織力量對之進(jìn)行整理、點(diǎn)校、研究、出版，實(shí)是有益于我國古籍研究事業(yè)、繁榮社會(huì)主義文化的一大好事。”

　　中國著名的歷史學(xué)家翦伯贊先生說：“在中國五千年的歷史長河中，沉淀著無數(shù)的碧玉翡翠，這些才是我們民族最瑰麗的珍寶。”而燦爛的中華文化之源的《易》文化，以及當(dāng)今蓬勃發(fā)展的客家文化，便是這瑰麗珍寶的熠熠明珠。在新的歷史時(shí)期，對《易》文化堅(jiān)持“古為今用”和“取其精華、棄其糟粕”的原則，結(jié)合當(dāng)代科技發(fā)展成就，繼續(xù)深入探討研究和發(fā)掘，讓其更好地發(fā)揮優(yōu)秀之處為當(dāng)今人類服務(wù)，無疑是十分必要和重要的任務(wù)。隨著我國改革開放向縱深發(fā)展，“中國熱”和“中國傳統(tǒng)文化熱”也必將會(huì)進(jìn)一步展開。衷心祝愿中國文化內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)盛生命在新時(shí)代煥發(fā)更加鮮麗的光彩，為21世紀(jì)的人類作出新的貢獻(xiàn)！