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　　作者：江天德

　　今年的桂花花開得比往年略遲些，進入農歷9月才花蕊濃郁綻放，花滿枝頭，吸引方圓百里的文人墨客競相賞桂留下佳作。青稞詩人參觀桂花園“文相桂”落花，感慨地在微信中寫道：“一樹嬌黃滿地金，沖天香陣氣氤氳。文相遺桂八百載，花開花落更思君。”是的，桂花園中千叢萬簇金桂銀桂丹桂，其名為中華桂花文化園，以桂花文化為主旨，以中國傳統文化園林為載體，植桂數萬，是業主鄭戰友父子人生追求的伊甸園。呵，這園子地處福建省清流縣林畬鄉。

　　聽說，“圓明園文化展”即將邂逅清流中華桂花文化園，我難掩心中的激動，再次走進桂花園。徘徊在桂花園，思絮不停跳越，仿佛回到那個驚心動魄、魂牽夢繞的年代。

　　南宋景炎元年（1276年）春，端宗趙昰由右丞相文天祥護駕到南劍（即今南平市），途經沙縣、清流、寧化等地招募義軍，以圖恢復宋室。

　　一天，文天祥他們來到清流縣境內的嵩溪鎮太平村，適逢天下大雨，文天祥便隨國母楊太后來到一戶農家避雨；因為雨越來越大，當晚他們宿憩于此。一行人白天走得太累，夜里正想好好休息，不料青蛙“咕咕”地叫個不停。蛙聲這邊沒停，那邊又起，聽得人心煩意亂，無法入睡。端宗趙昰的母親楊太后命令文天祥去抓一只青蛙回來，右丞相文天祥也真的去抓來青蛙。楊太后在文天祥抓來的青蛙額頭用朱筆輕輕一點，輕聲叮嚀：“如今國破家亡，爾等豈可敲鑼打鼓，待宋室江山收復時，再請你金鼓齊鳴吧！”說罷，便把青蛙交給文天祥放了。

　　說來也怪，傾刻村子溪邊的青蛙都屏聲靜氣了。楊太后等人也睡眠深沉進入了夢鄉。也許是楊太后的憂國之心感動了青蛙。從此，太平村的青蛙不再鳴叫了。而且，世代相傳，每只青蛙額頭都留下一點朱紅，清流人都稱此類青蛙為紅點青蛙。太平村也因楊太后曾在此留宿而稱此地為國母洋。

　　第二天，雨過天晴，文天祥站在高處看太平房前屋后處處是一片翠綠，群山起伏，松風陣陣。此時，右丞相文天祥心潮澎湃，他向農家借來文房四寶，飽蘸墨汁，撰寫了一幅楹聯：“山高不礙乾坤眼，地小能容宰相身”，表達他的雄圖大志。（據《嘉靖道光·清流縣志》記載）。如今，這幅出自右丞相文天祥之手的楹聯，雖已失傳，但村里人仍然能一字不漏的背誦出來。

　　文天祥在清流招募義軍的日子里，還遇見了同村鄰居劉小村（劉小村，名沐，字淵伯，號小村），劉小村是來清流迎接他的。小村化裝商人帶來捆桂花樹苗，掩飾身份。小村和文天祥都是抵抗元蒙入侵的民族英雄。文天祥經過九死一生的磨難，他們的相見如在夢中，他們所想的是抗元大業，希望積蓄力量，東山再起。文天祥在清流國母洋寫下了謳歌戰友戰斗情誼又見展示英雄本色的《呈小村》光輝詩篇：《呈小村》

　　予自劍進汀，小村過清流來迎，不圖此生復相見。

　　萬里飄零命羽輕，歸來喜有故人迎。

　　雷潛九地聲元在，月暗千山魄再明。

　　疑是倉公問已死，恍如羊祜說前生。

　　夜闌相對真成夢，清酒浩歌雙劍橫。

　　文天祥“聞鼙鼓而思良將”，在國家危難存亡之秋，不由想起已故經年的同鄉、抗元名臣晏桂山。時逢晏氏忌日，文天祥揮毫寫下《挽高郵守晏桂山》一詩以志紀念。文天祥和小村他們在太平村山邊路旁廣種桂花樹，以示桂山不死，后繼有人，忠魂常馨，意志常青。2012年春，經鄭戰友多方尋訪，在國母洋一帶覓得文天祥當年親手種植遺存的桂花樹，并以隆重儀式將其移植至中華桂花文化園內，賜名為“文相桂”。歷經三年培土整枝，悉心呵護，如今老桂逢春，新蕊勃發，其挺拔虬枝曲干與滿樹綠葉繁花交相輝映，彰顯歷史人文的機緣巧合和自然造化的神奇奧妙！文相有靈，嘆天地間因緣；清流有幸，得八百年宋桂！這，也就是今天桂花園中的人稱“文相桂”的桂花樹王。

　　文天祥訪問民情之余，相約來到明溪的驛館（明溪宋代稱歸化屬清流管轄）游玩了滴水巖。莘七娘的故事激發了文天祥的愛國豪情。他在滴水巖題詩一首，贊頌莘七娘：“百萬貔貅掃犬羊，家山萬里受封疆。男兒若不平妖虜，慚愧明溪莘七娘”。據傳，莘七娘是五代時江西人，隨丈夫出征來到了明溪，丈夫不幸身亡后，她就留了下來陪伴丈夫亡靈。莘七娘年輕時讀過些書而且懂醫術，留到明溪后一直為老百姓看病抓藥，死后也葬在了明溪，她的墓就在顯應廟前。莘七娘由人成神的過程有個神奇傳說。相傳南宋時有位過客在明溪的驛站借宿，驛站就在莘七娘的墓邊，半夜因為天熱睡不著就到處轉悠，忽然聽到有一位女子在反復吟詩：“妾身本是良家女，幼習女工及書史。笄年父母常愛憐，遂選良人作鴛侶，五季亂兮多寇盜，良人被命事征討。因隨奔逐道途間，忽染山嵐命喪夭。軍令嚴兮行緊急，良人命歿難收拾，獨將骸骨葬明溪，數尺孤墳空寂寂。屈指至今二百年，四時絕祀長蕭然。未能超脫紅塵路，妾心積恨生云煙。”客人只聞其聲，卻遍尋不到人。第二天客人把詩刻寫在驛站的墻壁上。當地人早就知道莘七娘的故事，看到這首詩后，感嘆神奇，鄉人就集資建了座廟宇。廟宇落成后，明溪人凡遇天災人禍、生病患疾，都到廟中求拜，很是靈驗，南宋朝廷知道這件事后，為廟宇賜名“顯應廟”，而且還敕封莘七娘為“惠利夫人”。從此顯應廟香火不斷，許多香客也是慕名而來。明溪客家民間為了紀念莘七娘也會舉辦隆重的活動，人們每年六月十一她的誕辰就會敲鑼打鼓迎接夫人神像巡游。老百姓到顯應廟祀拜并勺沐浴過的香湯回家喝飲，以求平安。在神像巡游回廟后則會有些戲曲表演。當地人稱此為“六月會”。廟會傳播到林畬鄉茶亭崗和黃連地，黃連地的鄉間也隆重興辦“六月會”，紀念“惠利夫人”。這一習俗流傳至今，因農事繁忙，茶亭崗后來改為正月16日，廟會當天熱鬧非凡。

　　時間穿越到1930年年初。那時，具有歷史意義的古田會議剛剛開過，紅四軍經過思想上的整頓，士氣旺盛，斗志昂揚。為了粉碎敵人的圍剿，這支隊伍在毛澤東、朱德的率領下，開始從福建向江西作戰略轉移。他們兵分兩路，一路為1、3、4縱隊，由朱德指揮；另一路為第2縱隊，由毛澤東指揮。

　　就在朱德率部離開古田不久，毛澤東也于1月7日帶領第2縱隊，經過連城縣進入清流縣內。紅軍從溫郊鄉溫家山過林畬鄉的蛟井經大垅、垅塘和茶亭崗。茶亭崗就是現在的中華桂花文化園所在地，也是古時候官家驛站，紅軍路過這里并在此休息，當地人稱紅軍亭、紅軍路；紅軍于10日到達林畬鄉邱坊村，住在塘堀村的邱氏祖厝“詒燕第”，前后約一個星期。

　　桂花有愛桂花開，桂園花開貴人來。那一年，林畬鄉桂花奇跡綻放，村頭田尾路旁四處飄香。紅軍在清流期間，毛澤東和他的戰友們做了許多事。據《清流縣黨史》資料記載，主要有：

　　組織部隊休整，組織紅軍官兵在林畬鄉大垅、石下、茶亭崗和溪垅背等矮山、石山上種植綠化的桂花樹和棕樹，聯絡加深與群眾情誼；并籌集軍餉，為下一步的行動打下堅實的基礎；

　　研究分析敵情以及朱德部隊的行動方向，制定戰略決策；

　　開展政治宣傳，發動群眾。據肖克將軍后來的回憶，當時紅軍每到一地，毛澤東、朱德都要召開大會，發表講話，鼓動群眾。部隊的宣傳人員還四處張貼標語，如“紅軍是工農自己的隊伍！”“農民起來打土豪分田地！”“打倒勾結童子兵的民團！”等等；

　　訪貧問苦，幫助群眾解決困難。村里有個女孩（也是童養媳）叫官月蓮，當時病得很厲害，毛澤東知道后，即派軍醫前往她家治療，傍晚還親自去看望，并送去糧食與棉被。紅軍離開林畬前，他又去看了一次。上世紀70年代，即幾十年后，官月蓮的親妹妹還在提起此事，稱紅軍是天上掉下來的好人，毛主席比爹娘還親；調查研究，了解社情民意。短短的七天時間，毛澤東廣泛接觸群眾，就連深山里的和尚也沒有忘記。有一天，他來到舒曹村石寨山的仁壽寺，與寺里的主持就禪理經義進行了交談。當主持問及紅軍為了什么而受苦時，毛澤東答道，“安貧者能成事，嚼菜根者百事可做”，并指出，“天將降大任于斯人也”。意思是，紅軍為了勞苦大眾的翻身解放，不怕犧牲，勇敢地挑起了革命的重擔。他還告訴身邊的警衛人員，彌勒佛的肚子能容納五洲四海，我們雖然不是菩薩，可待人處事，也應該有那么大的度量才對。交談時，毛澤東從容不迫，氣度非凡，令仁壽寺的主持非常欽佩。

　　毛澤東在清流期間，最為后人珍珍樂道的是，構思并寫下不朽名篇《如夢令·元旦》。這首詞雖然創作于寒冷的冬天，卻給人以春天般的氣息，它不僅反映了古田會議之后毛澤東的愉快心情，而且以文學手法表述了一項重大決定——“直指武夷山下”，即命令隊伍向著武夷山進發，并預言“風展紅旗如畫”，革命斗爭必將取得更大的勝利。

　　1月16日，毛澤東在獲悉朱德部隊已經向江西進發時，立即率領紅四軍第二縱隊離開林畬，由蓋洋進入寧化、歸化（今明溪縣），并最終在江西南部與主力紅軍會師。此后的1936年，開始了長征，開始了改變中國命運，開始了這場人類近代史上空前的革命壯舉，它已經成為中華民族的精神遺產，與天地共存，與日月同輝。

　　哦，桂樹桂花貴人貴客，園林園藝緣在緣中。是的，一切皆緣隨緣。導游說：走出桂園門，處處有貴人，路路結貴人。

　　聞著桂花香，回想鄭戰友父子創建桂花園的豪情：是呀，古往今來，五百年才出一圣人，一百年才出一大賢，我們更多的是平凡人。大家盡心盡力，盡職盡責，或許就是我們每個人的“家國天下”吧！今天，“圓明園文化展”走出京城，走向世界，走到南海，走進清流革命老區，旨在喚醒中華兒女“家國天下”的自覺，自強不息，愛家愛國，振興中華！

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