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清流長校十番鑼鼓為福建省非物質文化遺產。

清流長校十番鑼鼓為福建省非物質文化遺產，是流行在長校村、江坊村一帶的民間器樂演奏活動，“十”指其樂器多，“番”指其花樣翻新，在長校，凡是逢年過節、迎親賀壽、上梁入屋、掃墓祭祖、迎神出案、游族譜、抬龍燈等，都用“十番”，特別是正月十五鬧元宵,一條龍燈就配有一堂“十番鑼鼓”，因此在群眾中有著深厚的基礎。

明永樂年間，“十番鑼鼓”在南方盛行，長校鎮到邵武一帶做紙的工匠，閑暇之余，參與當地的“十番鑼鼓”演奏自娛自樂，返鄉后把這種娛樂形式帶回，后流傳開去，成為當地人逢年過節、志事賀喜，自娛自樂的一項必不可少的文化藝術活動。十番鑼鼓的演奏者，過去多為民間職業性鼓樂班“堂名”中的樂手和寺院中的道士。不少民間藝人分散在農村亦農亦藝，他們隨時可被“堂名”班主或寺院當家道士招聘去參加民間婚、喪、喜、慶等活動的演奏(道士不參加民間婚禮的演奏活動)。

“十番鑼鼓”原只有銅鼓、噠鼓、大鑼、小鑼，大鈸、小鈸，后融入了碰鈴、笛子、二胡、板胡、六角琴、楊琴等樂器，有坐著演奏或路上行進演奏兩種方式，演奏人員分為兩組，一組負責打擊樂，一組承攬絲弦樂，隊形是絲弦樂在前，打擊樂在后，樂隊由笛聲引路。樂隊選擇何種曲目，由笛子手決定，笛子送出一個音符，眾樂手立即同步跟上。笛子手即要有較好的技藝，又要有很強的節奏感和協調能力，以和諧整個樂隊的演奏。打擊樂的第一位是十番鑼鼓的總指揮，他左手執銅墻鐵壁鼓、噠鼓，右手握一鼓棰，時而擊銅鼓，時而擊嗒鼓，時而敲鼓邊，時而敲鼓檐。

目前，長校鎮長校村、江坊村“十番鑼鼓“各成一隊，演奏隊員共計40余人，經常在參加縣文藝演出活動時調演“十番鑼鼓”，使這一民間藝術形式重新煥發生機和活力。