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清流長校十番鑼鼓，明永樂年間（1403——1424）由中原傳入。

十番鑼鼓“十”指其樂器多，“番”指其花樣翻新。“十番鑼鼓”開初只有銅鼓、噠鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸，后增加了碰鈴、笛子、二胡、板胡、六角琴、楊琴等眾多樂器。演奏人員分為打擊樂、絲弦樂兩組，樂隊依序為笛子引路，絲弦樂居前，打擊樂殿后。演奏時，技藝高超的笛子手決定樂隊選擇何種曲目，他用笛子送出一個音符，眾樂手立即同步跟上。打擊樂組的第一位是“十番鑼鼓”的總指揮，他左手執銅墻鐵壁鼓、噠鼓，右手握鼓棰，時而擊銅鼓，時而擊嗒鼓，時而敲鼓邊，時而敲鼓檐，鼓棰有如蜻蜓點水，有板有眼，板眼分明，指揮著樂隊演奏。其他演奏者多數由民間鼓樂班中的樂手和道觀中的道士組成，其中也出了不少聞名的演奏師傅。如清代光緒年間江坊村的曲藝大師江回春，他對琴、笛、鼓手、鼓板無一不精；留坑村樂手童生以“一把二胡一臺戲”出名，其揚琴獨奏曾榮獲清流民間曲藝演奏一等獎。他還收集、整理、編寫了《民間曲藝集》、《十番鑼鼓譜》各一集，對長校“十番鑼鼓”的繼承與發展起到重要的作用。

“十番鑼鼓”有坐演奏和行進演奏兩種方式，所以叫“擺十番”。常用的鑼鼓譜有長流水（走馬鑼鼓）、起板鑼鼓和過門鑼鼓三大類，起板鑼鼓用于開場，長流水用于較長的路途行進，過門鑼鼓最為復雜，難度也大，它與曲調配合，時而穿插、時而過門，講究緊湊、整齊的效果；采用的曲調很多，約有40余種民間小調。常演奏的曲目有：《八板頭》《十杯酒》《懷胎》《瓜子仁》《玉米纓》《孟姜女》《打骨牌》《耍金扇》《鬧五更》《春串子》。其中《八板頭》俗稱“浪琴調”，十番鑼鼓一開始就奏這首曲調，以此曲進行和弦。絲弦樂器講究四大線，即：上六線、何尺線、陳五線、四宮線。上六線相當于現在音樂的1～5弦，何尺線相當于5～2弦，陳五線相當于2～6弦，四宮線相當于6～3弦。也就是上古樂律中宮、商、角、徵、羽五音的演變。

過去長校每村都有“十番鑼鼓”，最多時整個鄉有一百多堂“十番”，僅江坊村就有十多堂，較大的村還延伸到家族，房房有“十番”，甚者把有否“十番”視為房族地位高低的標志之一。大凡逢年過節、迎親賀壽、上梁入屋、掃墓祭祖、迎神出案、游族譜、抬龍燈等都用“十番”，特別是正月十五鬧元宵，一條龍燈就配有一堂“十番鑼鼓”，在群眾生活中有著廣泛的需求和深厚的基礎。1956年，江坊村“十番鑼鼓”隊參加清流縣文藝調演，其民間小曲《王婆罵雞》榮獲第一名。2007年5月，長校鎮入選“福建民間藝術（十番鑼鼓）之鄉”名錄。2009年5月，清流長校十番鑼鼓，入選福建省第三批非物質文化遺產名錄。